缙云李氏宗谱凡例

梁迅玮

　　凡例小引

　　尝观太史公记史之法，必首起例义,以明取予，至谨且严,示人不敢苟也。国有史，家有谱,其义一也。史不可忽，则谱从可知矣。于是作凡例。

　　凡谱腾録诰动于前者，尊崇帝命，且以见吾宗世受国恩也。

　　凡叙世原，必推本其始祖以及再迁之祖者，所以明其宗也。今谱以利贞公焉始姓之祖，以颖阳刺史讳信焉迁(姚)〔祧〕之祖，嗣后传至十五世，讳严焉蓝溪之祖，讳滋焉鄞奉之祖，讳孝祥焉叶器之祖，虽流派各分而始祖自一，庶世远而宗明，情亲而易辨矣。

　　凡立系图,其经相纠而不絶者，做史氏系世之法也。故图用丝牵引，横列五世，提焉一章，上系于下焉元孙,下系于上焉高祖，使五服灿然在目。更以五世起至九世，前章之终，后章之始，所以明九族之义,欧阳氏之法也。

　　凡立世传,必因其年之长幼次第，所以序昭穆也。内详生卒年月日时,所以记始终也。备书某公之子某、配某氏、生几子、女适某氏，所以昭姻属也。

　　凡谱书始祖于前，次第历派于后,正例也。今吾李氏世繁族衆，分三支合一谱,三书始祖，前立系图,后详行传者，变例也。

　　凡书世表，必先书其父名以提其纲,继书其行讳事实以挈其目，正例也。或名与事缺而不备者，史阙文之意也。

　　凡谱书名、书行、书字、书号、书官职衣冠，以详识其人也。不书里居人衆，迁徙不定也。书配娶，重嗣续也。书赘,恐久而离宗也。书侧室，以有所出也。书子，重有后也。书女，重所归也。生书“娶”,死书“配”,辨存亡也。书生卒日月，使祭得有所证也。书葬(趾)〔址〕,以防湮没，使拜埽有所在也。

　　凡谱图,各从支派焉先后,不以齿,欲令观者易考。

　　凡齐行第，葺谱之要事也。吾族支派蕃衍，散居异地，恐世次或有混淆，尊卑卒难分别，宜书行字以分稽之，因字别世而尊卑之分秩如矣。

　　行第：“大理肇宗盟，元良储国英。象贤标世德，积善振家声。道学千秋业,诗书万载荣。其祥如许发,惟以荷升平。”已上行字，以第十九世焉始，逐字取名，不致混淆世次。乾隆甲午年十月望日二十一世孙一椿增附。

　　凡立继嗣，以承宗祀大典也。做欧谱,于图各本名下注“出继”、“入继”字様。若异姓，不列图内，详附録，鉴左氏远间亲之训,盖别之也。

　　凡生长异乡未见家庙者，不当书。或弃家游食及作过者，不足书。或赘外姓不归宗者，止书其名，以明宗派。

　　凡幼殇者不书。或既冠而成人者，仍书其名于父传下，如祠之衬主也。凡谱于亡者，书善不书悪，隐扬之道也。凡谱有路美之义,然生者必盖棺事乃定，略书不详。

　　凡叙嫡庶之子，直以长幼马序，以子无嫡庶，正例也。至于宗子相承，则从嫡子，以正宗本，变例也。

　　凡谱亡者，尊属称府君，同等长者称处士，卑属称名，无名书行。

　　凡谱必绘世像读。今谱止绘儒、显、隐,以寓贵贵贤贤之义。贤而不贵者，附録其钻,以彰世德。

　　凡谱载先人志状及撰人姓名爵里，文有可采者，附録于后,及他姓诸贤纪其行实赠遗者，亦附録之，俾后嗣诵其言放其行，想见其人而心向往焉。

　　凡宗人行实可训与闻望昭彰者，俱实録入传。虽片善可称、寸善可録者，必书,以垂后世法。其或得于传闻而事有可疑，或生有令名而死无可传,或乡俗所尚而礼法有违,或贫穷所使而志趣卑陋者，俱不书。

　　凡谱有宗范约、谕族说、劝族文，附録以俟后之贤者行之，盖冀子孙兴起劝惩之心，睦族之道也。

　　凡序跋之类,于谱有关者选附前后,于谱无与者俱不书。

　　凡殇，谓卑幼先亡者。男娶女嫁，皆不焉殇。八嵗至十一焉下殇，其祭终父母之身。十二至十五焉中殇，其祭终兄弟之身。十六至十九焉长殇，其祭终兄弟之子之身。成人而无后者，其祭终兄弟之孙之身。其不满八葳焉无服殇，不祭。

　　凡欧谱例，十年一修，人年十五以上乃载。今不限年之长幼，尽收之于谱,以吾宗谱牒荐罹兵燹，自宋迄明残缺者数百余年，修之甚不易也。

　　右凡例二十三则。永乐二年甲申二月裔孙贵昌谨志

　　(李芹等纂修《[浙江缙云]李氏宗谱》1932年木活字本)