澄江高氏宗谱凡例

梁迅玮

　　明谱旧例十一则

　　一、宋谱以共城侯子羔公为始祖，至三十六世止列单传。又自三十七世至四十五世，虽有分支别派，稽考未详,断以晋陵令琼台公别为南渡第一世始祖。

　　一、自琼台公以下，历宋元以迨明洪武初，共计八世，内多迁徙。今稽各家抄本，或有异同详略，兹就确传有据者酌定订合，然亦有不尽载者，俟后补入待梓。

　　一、元及明初旧谱每用排行，惟读书应试与在官作吏书者则有讳,又有讳而以字行，如状元黄子澄讳提、探花练子宁讳清之类是也。时会皆然，今悉仍之。

　　一、凡无子而以本宗承嗣者曰嗣子，若他姓螟蛉别曰继子。或嗣或继,后自生子者，嗣子列前，继子列于亲子之后,所以辨同姓与异姓也。或以弟为嗣、以垤孙为嗣者，按律即为篡立，勿使尊卑相紊。

　　一、本宗有出继他姓者，其子孙仍宜存诸谱中。若他姓来作继子，惟永奉世祀者存之，彼欲归他本支，不论远近即削之。又或娶再醮之妇,有子带来,俗所云“拖幼饼”也，长当使其复归他姓，庶在彼宗祀勿絶，而吾族亦无冒混耳。

　　一、女系他姓之人，凡适人者，或在父传诘中附载之，其余槃削之。即有入赘者，女终不可以为子，不得因俗有补代之说将甥冒姓，以乱宗枋。

　　一、嘉言懿行可法可传者，当于列传中约举大槃，垂诸不朽。要须核实,否则前人倘有虚誉,致后人遂有隐讥,曷足传信，适滋疑耳。倘有匪类,亦当以数语示惩。但记善以五分以上为率，有一分方记一分，此直道也。记悪以八分以上为率，有十分止记二三分，此厚道也。现在生者檗不记,盖以善者恐败壊于末路，悪者冀变革于晚年，皆未可知，盖棺论定，后人自有公道不泯者。

　　一、凡妇女节孝，最为难得，一二表表者，妇附夫下，女附父下，永为闺门式范。苟非真正节孝，勿为缘饰,以欺后世。

　　一、该云：“族盛必流。”然极不肖终不可鬻身为奴，犯此者永为削去，其子孙不得列我谱入我祠，来认我宗族。又或为盗贼,涂抹其名，作式所以示辱，亦所以隐悪也。仅絶其身，若子孙干虫,无妨纪载。惩既往以警将来,无过此二大端，其余注误,姑置勿论。

　　一、高姓自一人始，凡天下同姓，百世婚姻不通，难云非族。但世次无稽，尊卑罔辨，若非琼台公谱系所载先世共相订合者，宁失出，毋失入，以永杜冒滥之弊。

　　一、叔祖勉吾公遗嘱曰：“吾宗各分散处,聚会颇竦。百年来家谱未修，多有阙略。须每晤时颛询随记,以备将来枭刻。大约生年宜详,缘此即知伯叔兄弟。凡幼龄，亦宜备载名字。若有婚约,不言聘而概言娶者，谱以垂后故耳。至葬地宜详,后世庶无湮没。虽无后者，衆族共相保护。”又尝曰：“凡同姓，决不可收养为奴。他奴命名，勿用主姓，如高兴、高旺之类,恐后世流弊，妄称嗣继。尤切戒之。”公临终时,其遗书并自著文集豫为其婿严富收取，惟留宋谱及续修后谱一册付执,以俟逐代增附。

　　嘉靖六年二月南渡第十三世孙宽识

梁迅玮

　　谱   例

　　一、谱有欧、苏两家。吾宗世谱自宋以来皆本苏法，惟道光时观山分支谱有用欧法者。此次合修亦为改正，虽以今视昔，不无所增损,然一以苏法为主，盖祖先成例，子孙固当谨守弗失也。

　　一、旧谱列金陵、武进、东门、观山四分，而东门分人丁尤多，故以“鹏”字辈另为提纲,分作二十支。今相去几及百年，其间有衰有盛，故于鹏政支自十七世以下分为十支，鹏云支自十三世、鹏运支自十七世、观山分自第十世以下皆分为两支，于总系下注明另图,其图即附于各支系后,庶使閲者一览了然。余则悉仍其旧。

　　一、凡未娶者不立嗣，未生子者以兄弟之子嗣，此本通例。至两祧之举,已属原情。今各支来稿内有未娶而亦立嗣者，有一子而三祧四祧者，且或子已娶妇而亡，有不局立嗣孙而仍立嗣子者，揆之情理，殊有未安，故概为易去。其嗣子列传详嗣父下，而于生父传内注明嗣某下。其祧子列传则两处并见,而表详生父下，盖以本支为重也。其出祧者不在此例。

　　一、凡未成丁而亡者，例不列于传,但于父传内注明“沃”或“早亡”、“幼殇”等字。今谱中有列有不列，未尽如例，以来稿之详略不同，非有所轩轻也。閲者谅之。

　　一、凡女子注于父传中，已嫁者曰适某，未嫁者曰字某，或曰适某第几子某，虽有贞操至行，亦概从略，以其有夫家谱载之也。旧谱遇有此等，辄纍幅盈篇详其始末，似属多事。今概为节去，惟守贞不字者不在此例。

　　一、子姓既繁，未免有贤、不肖之别，旧谱每据实书之，不少贷，虽可以垂戒将来,然于扬善隐悪之意殊有未安，且马之后者亦觉难乎为情，故特为节去。

　　一、旧谱载东门分世系每以六世而转,“鹏”字辈二十支仍未分别，虽各有标认,而转世处每费搜索。今于各支自十七世以下皆为并归一处,俾一支既讫再系一支，更于图右注明自几世至几世，庶支派攸分，世次无混，一展卷而了然为。

　　一、旧谱修于嘉庆壬戌年，迄今几及百载,兼以粤逆之扰,族中之迁徙亡失者不知凡几。

　　此次纂修，又以支费短细，未能遍访,虽有同世一源者，亦不无遗漏之憾。凡我后嗣子孙或起而增修之，有以补今日之阙失为，是则所厚望者耳。

　　光绪七年辛巳敦睦堂识

梁迅玮

　　谱   例

　　一、谱系与列传,仍依祖先迭次旧例编续,未敢丝毫变更。

　　一、旧谱列金陵、横担、河西、武进、观山、东门等支。光绪辛巳续修，东门支与观山支合而为一。兹因观山支先分修，我支衹得暂行分修，但谱系、列传仍依原刻，俟后庶易合修。金陵等支皆存原有系图,以资稽考。

　　一、我族住居远近不一，采访非易，此次续修以各支来稿为据。

　　一、各支有前谱失修，必须开明某支散佚，并将世系开録，与谱确合，即行补修，无考者不録。

　　一、各支或有迁徙他方，一时难于采访者，得于谱系本名下注明迁徙他方，复于列传下述明理由，姑俟后日补修。

　　一、凡在我族，习必有业,或耕读,或商贾,或技兿，归成一家，庶可自立。若一职一业能出人头地者，可于本名下详书之。间有自弃天职,不务正业,沉溺于嫖赌鸦片者，圈族通禁，父兄负责。至于极不堪者，永宜援嘉靖六年明谱旧例第七条、第九条处置之。

　　一、谱近于史，所以纪实。如孝友、贤良、功绩、学业、技兿、耆寿、贞节、节孝等，于列传下必特书之，传、赞、序、铭等仍刻卷末，所以劝善也。

　　一、科举既停，以学业为知识之竞争,即为进身之阶梯。然学校系统极为复(离)〔杂〕,计自中学校以上与中学校同等程度以上毕业者，理当载入。

　　一、古礼二十曰冠，现今通行法律十六嵗曰成人。拟自此次续修起变通古制，七嵗以下研者曰幼殇，未至十六葳而妖者曰上殇，注明于谱系本名下，不列传,得于父传下注明之。十六嵗以上亡者得列传。

　　一、五福以寿为先，天锡善人遐龄，克享人生，幸福也。未至六十嵗者曰纪年，六十嵗以上者曰享年，借以区别。

　　一、承嗣，所以重宗祧、尽孝思也。若论嗣産之有无,于心何忍?因嗣而凯觎财産，因财産而争嗣续,于心更何忍?未生子者以兄弟之子嗣，固有通例。惟财産为个人之固有权,不得以既嗣为侵産之地位，非经嗣父或嗣母之遗嘱承嗣者，勿妄思侵越占有，人子之心固宜然也。一、孝友、慈祥、真节,最为家庭之瑞，例得表着于谱。家谱纯乎道德主义,编纂者于此等完人，不弹琐述，以作后来模范。

　　民国七年旧唇戊午敦睦堂识

　　(高学诚主修《[江苏江阴]澄江高氏宗谱》1918年敦睦堂木活字本)