苏州申氏世谱凡例

梁迅玮

　　本支世谱凡例[雍正十二年]

　　一、支派源流宜辨。吾申氏世系，谨按文定公旧谱,以元顺帝至正年间葬吴山麓敏三公为世祖。六传至博及怡，怡分为处士房，而博即文定公。高祖生赠少师公周，周生赠少师公干，干生赠少师古愚公士章暨南川公士毅。南川公分为保御房，自是申氏分为三支。吾房自始祖至文定凡十世，嫡长相传,称文定房，即奉文定公为房祖。保御房奉南川公为房祖，处士房奉怡为房祖，即欧阳氏所谓各详其系，各承其宗者。而于谱首先列一总图,以诘所自出，不忘本也。

　　一、各房长幼亲球宜别。古者立宗以合族，合族以尊祖。今虽宗法失传,而承先放后实惟文定，固宜奉文定为不祧之祖。统按支系，又应奉文定房为首，保御房次之，处士房稍远又次之。至于一房之首，必标出以下为某房，庶有萃无涣，尊祖合族之义以彰。

　　一、敏三公以前，向传二十一世。族谱系宋高宗朝尧佐公纂辑，所有世图、系图格式及阳城分支原委，螯然井然，另备载简册。此文定公原序谓宗勉后二十一世俱可考。但按是谱,始于魏，终于宋，与元末之敏三公不相联属,故文定公治谱以敏三公为始祖，不复远引。

　　一、族中有仕宦迁徙，寄居他省，或出继异姓者，俱于本名下注载某年迁某地、出继某姓，以备日后稽查。或本宗子姓幼失怙恃，藉亲党抚育成立，至十六嵗以上仍须归宗，并得瞻庙貌、承义泽,以敦祖宗一本之爱。惟养子、赘婿、义男冒姓本宗者，檗不许混列。

　　一、自始祖至七世祖，遗像未经传绘。今惟图二少师、南川公、文定公、少保公、大参公，冠于世系之首，以系后人慕思。至坟墓、祠堂、祭田、义田，亦各开列，分弁卷末，以便查览。一、房祖、贤裔，各分立传。其或有一言一行之善，虽不立传,亦必详载谱中，以垂永久。若传赞、诛铭业益议、祭文、墓志、墓表、祠碑、阡记,皆先人德行功绩实録，不敢里漏。至无关谱牒者，檗不复録。

　　一、前代褒崇邱典，如益号、恩荫、免役、崇祀之类,集为褒贤録一卷，以备稽考。

　　一、真节为风教之源，在史册既有旌扬之典，家乘亦应备载。若夫死而改嫁者不书,女而载适者不书,以贱匹良者不书。妾而真良，如有怀侧室顾氏能举三世十余棺安葬者，虽无所出，义得附书。

　　一、谱中女职,俱从夫爵。其称硕人、孺人者，各有分辨，凡秀监则称硕人，职监则称孺人，使閲者炳然，不致混淆。其姬妾有出者，于子女名下注侧室某氏出。若受封赠,母以子贵,照例开载,以志褒荣,业载生卒年月、葬所。

　　一、妇之父，婿之父，例得附载,以备查核。考先世传诘,如少保公、大参公，俱书娶某官女；文定公女适李氏者，书适上饶县知县李鸿,字郭氏者，书许字大参谏臣公子元尹。今循例，凡妇翁婿父，有官位或科甲、文学、国学则书,如贤裔名胄则亦书。

　　一、各房邱望，并宜详悉。今谱中祖墓新阡，备载都图乡贯地名。其夫妇衬葬者，则书合葬某公之墓，或昭位，或穆位，庶日后知某穴为某公。间有未详者，俟续修考入。

　　一、旧例同族有新生子女，月内须开列行次、命名并生年月日，所生母或妻或妾，报知主奉，以便增修入谱。至身故月日、安葬莹兆，亦须报知详载,日后乃可稽核。

　　一、按古法年十六乃成丁。今十六嵗以上卒者，俱载入谱中。其幼殇者不书。

　　文定六世孙世说谨识

　　续修世谱酌增凡例[乾隆四十五年]

　　一、前谱自雍正甲寅年修辑之后,距今四十七载,间有今昔异宜，自应随时斟酌。如文定公原序中字様，当阙疑之处,以空圈代之。其子姓命名及有干避讳者，亦俱公同更正，庶可垂奕而无舛错。

　　一、宗谱无殊史册，贵在敷实。先人事踌有关忠孝节烈，见于志乘列传者，查核辑入。其余迹类传闻,事无考据者，概行酌减，以归简当。

　　一、世远年湮，族衆生卒年月间有别风淮雨之嫌，无从追溯者，俱于本名下添注“无考”,此亦阙殆阙疑之意，无容强赘一词。

　　一、前谱凡七十以上者，载生前事毕,必将年数添注，七十以下者概不重叙。此宗《周礼》谱合为一，明自韬公出，重一本也。支派列系，明远近，见亲竦，名与字行备书,等世次，定长幼，不可考者阙之，生死年月日时,言年若干，示不忘也。男娶某氏，女嫁某氏，重所配也。世絶而继者必书所生，慎昭穆也。继序或降尊就卑，序复正也。继之重名分也。仕有攸踌者録之，死节赠官者録之，妇人守制者系其夫之下録之，谱之大端也。樊氏世德之积蛰蛰相承，文行宣着代不乏人，仕者辈出，屡经大乱,益以蕃衍，本大末茂，宜益显荣于后矣。马子孙者观其谱,仁义之心能不油然而生乎?原其所自，疏远如路人，不以路人相视;知其所亲,富与贵无骄侈而雍睦也。嗟呼!世宦大家子孙数世而不替者鲜矣，而樊氏由宋迄今四百余年，蔚为清门。人之见斯谱也，亦可以劝德。

　　元朝贡士熊剑误。

　　(樊桂生等主修《[湖南长沙]楚塘樊氏七修族谱》民国二十九年柔嘉堂木活字本)