桐江赵氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、邵东有赵氏，不独桐江也。户分为八，散处于万安、中乡、安平、安上、新宁、太平诸都。虽同出定南公后,而各纂房谱,各成卷帙，顔以“桐江”,所以明乎为我桐川公房谱,而非凡为赵氏之谱也。

　　一、家必有训,悬的以示章程；家必有规,立范以防邪僻。间尝遍览名家之谱,词藻烂,非不敲金忧玉，而閲者鲜解其义,于家道奚补?兹集惟取明白简当,即妇女儿童，入耳无不朗然，后之览者，幸勿以不文见讥。

　　一、礼为范家之本，须臾难离,先儒编辑,至详且悉。他谱有备列四礼仪注于卷首者。兹恐简帙繁重，故约举大端，习而行之，则有先儒之成书在，毋以缺略为憾。

　　一、祖有功，宗有德，凡异于衆者，不可一例相视。吾家自节度公以后,其身列朝常及叨一命之荣者，必详载世系图中。而远祖有清献公，近祖有桐川公，旧绘遗像，今仍敬刊冠卷，明其异于衆，起后人之景仰也。若徒借以夸示门第，则非标识之本意矣。

　　一、谱牒上溯渊源，下详支派。我族得姓受封详见《史记·赵世家》一篇，今载卷首，不敢忘所自也。至于由汉及隋，七百余年籍无明文，虽名臣豪士后先继起，功业着当时,姓名垂奕叶,而前未详所出，后莫考其传,奚容妄为攀附?旧谱以唐德宗世节度公讳植者为始祖，信其所可据也。兹谱仍奉节度公为大宗，自节度公以上概从其略，此亦欧阳公所谓近者详之、远者阙之之意耳。

　　一、本姓遭秦之灭,散布寰宇，各自为宗，无虑千百，其源固一，其流实殊。如有宋太祖出自唐幽都令脁之后,同时宰辅名普者，太祖虽尝呼其妻为嫂，而卒未能明其同为何祖之裔也。况宋鼎既改，千支万派更不可纪。惟我宗始自节度公，旧牒原委井然。今奉为大宗，集先世为会图。其派衍诸裔，有传闻未实者则注明无放，有迁居他乡者则注明徙某处。而非我节度公后,即勋业灿然，总不敢以疑似附会,盖虽同为赵氏，而各有所自出。远者既从其略，近者务稽其实,非种必锄,凡我族衆，尚其凛诸。

　　一、衡山城前书院一房，唐尚书宁公后也。宁为节度公六世孙,我清献公为潭州路推官时以幼子岘出继宁公曾孙名纪者之后。其裔孙范葵、淮璠等俱为名宦，详见宋书及衡之府、县志。诸公事业彪炳宇宙，足为后人观法，故会图中世系较他房为独详,然皆一气流传,大非拜墓汾阳者比。

　　一、明初迁邵共九房，惟膺信公于洪武四年徙贵州，余俱托处邵东。今户分为八，谱牒未合，几至忘本支而讲朱陈,谬孰甚为。故各房世系録至“膺”字班止，于“膺”字班下逐一注明某公分住某处,其后裔详某房谱,既不紊通族之源流，又适成一房之卷轴,编辑之体,似有不容不详者然。

　　一、我房分自桐川公，则桐川公又为小宗中之大宗。历四传始开六房，长无传,六徙外，今存其四。四房后裔，至“必”字班而渐盛。自“天”字班以上共为总图,以后渐次分卷。览谱者先于总图中稽其为何公之裔，复依目録按边号查之，开卷自能了然。

　　一、图内书法原有定例，非执己见也。本名则大书之，特为其人而识也。某公子则高提之，尊其所自出也。次书字。次书生卒寿葬，全乎其人之始终也。有爵秩荣名则书于字下，不敢没其贵也。次书配某氏，生卒寿葬亦如之，重敌体也。古者妇人有讳有字，今不尽有，间或书之者，多小字也。无小字则书某氏，存实也。一娶曰配，髪妻曰元，续然曰继,妾曰副室，防緑衣之变也。男子已合卺则书“配”,未御轮则书“聘”。女子已受醮则书“适”,未施衿则书“许字”,未字者则书“未字”。大昏所系不可不谨也。六十以上书“寿”,六十以下书“年”,循古例也。子立父下，弟列兄后,序本乎天也。女止书其婿之姓名，不书生卒，以有书之者在也。

　　一、书法有变例，不容曲狗。出母虽有子不书,与庙絶也。继母虽无子亦书,重静好也。嫁母止书生而不书卒葬，明非从一也。庶母必有子乃书。子必书嫡出、继出、庶出者，严名分也。乏后者书“无传”,远迁者书“徙外”,防冒混也。为人后者，名既列于嗣父下，而必著名于生父后,以服降而恩未絶也。

　　一、异姓不可乱宗。昔部养外孙公子莒为后,《春秋》书“莒人灭部”。我族间有抚外姓为嗣者，谱已接而不録。其有出继外姓，劝令归宗而不醒，则于生父下注明第几子出继某姓，为异日思归地，且以示后人知继嗣不可不慎也。

　　一、族内四房各有寄住他省，前已议人入蜀清查丁齿,奈地阔人析，不能遍及。此后倘有归溯本源，须询明祖、父名字及坐墓地名，果出真实,遍告通族，许其补入。秉笔者亦陷于无可如何，原非先有私心。

　　一、善行必録，惧狗与滥。先世或宦绩显于朝，或品行着于乡,务纪其实。至于真淑节烈、内行不易，而吾家则徽扬彤管者，不一其人，均宜表示。故有传者即注“有传”二字于名下，其入通诘及府、县志者亦如之，而外传、内传类次另为一帙，滥与狗庶可免夫。

　　一、生者不立传,恐善行之不克终也。然忠孝节烈，或有表表异衆而其人又将垂暮，是固得天地之正气而不可磨灭者，变例立为传赞,此亦善善从长之意云。

　　一、谱以纪实,非以侈富丽也。然才人学士，或赠诗文于生前，或锡志晚于身后,既捧珠琖之赐,应增梨枣之光，兼以古碑卧碣、断简残篇，为先人心迹所寓，皆不可没，简选登载,虽不可谓成一家言，亦传家之实録也。

　　一、祖骸寄于莹域。先世历唐宋及元，迁徙无常，已等吴宫花草。即寓邵以来,散处不一，保护为艰。既于世系图中各志葬地，而必图绘山形，记其由来,所以起孝思而隆瞻拜，其在斯乎!

　　一、先清献公名振寰区,身所閲历，人以为荣,甘棠之爱,不可胜数,兹惟编其债之尤著者，以読景仰。至本房名胜,亦所不遗。盖一丘一壑，既为先人吟咏之地，后人应睹景而兴思，何容概删?即阳基田粮,虽非世守之物，然祖宗创造，几经艰辛，搜而集之，聊以存先泽也。

　　一、四、五两房派衍稍迟,其方兴未艾者，甫及“时”字班。即“时”字一班人尚无多，既提泰某子于名后,不能逐一另标泰某位下，于前故总冠以某公派衍“时”字班，世系非与各房故有异同，省剞刚之功也。又各房丁册送到不无先后,间有遗漏，从权补録，难免失序，后之续修者照例订正，慎勿以讹传讹。

　　一、遍查各房旧牒，多系抄本，或详或略，互相刺谬。续修者亦复因陋仍简,至使世次颠倒，甚或遗漏代数,殊属难安。兹集详加考订,信而足征，其有可辨驳者，备载録余。然以蠡测管窥之见,恐终不免金根帝虎之讹,后有博雅君子，尚其补所未逮为。

　　(清赵祥璧等纂修《[湖南邵阳]邵陵桐江赵氏族谱》清乾隆三十年木活字本)