景城纪氏家谱序例

梁迅玮

　　有世系支派，而后诸谱之分合如网在纲,故弁于谱之前。谱首者，诸谱之首也。别子为祖，继别为宗，八世以下其岐矣，有此谱而后摄于一也。有源有流，派别乃明，故次之以支谱。《七署》称《子云家牒》载以甘露二年生，《文选·王俭集序》李善注引。《玉海》引之作元年。《周氏谱》载翼以六十四卒，刘孝标《世说》注上之上引。则谱详生卒，古法也。详其生而后长幼辨，详其卒而后忌日之礼可举也，故次以生卒谱。谱具矣，益以族居记,惧涣也。益以莹墓图,惧湮也。益以联名纪世图,惧紊也。十七篇者，丝牵绳贯,盖繁非繁复非复也。斯谱也，视旧盖有损益，而意未始不相师也。右序分篇之例。

　　谱题“景城”,示别也，有同县而非族者也。北阳村、小河王家庄之纪,皆非同族。崔庄着矣，曰“景城”,不忘本也。汉将军、晋司徒族系既别，少瑜吴姓，史亦明书,见《南史》七十二。流合源殊，邈无显证,姚安公修乙亥谱不述姓源，慎也。系述不博，称犹前志也。四门九支，支谱详之，然其文则散见也。弁以图,提其纲也。二世至七世讳字佚矣，数则可以墓稽也。存其数,明四门之所以分也。四门之祖，今但知非同産耳，一从再从不知也，孰兄孰弟亦不知也。昭穆靡征，则所述宜自亲者始，故支谱首柱石公房也，次廷楷公房，次廷举公房。廷楷公于属近，廷举公于属差远也。廷弼公等宗派失传矣，故殿支谱为。东门一支一谱,嗣续蕃也。余则数支共一谱,子姓寡也。妇谱卒而不谱生，其卒于我，其生不于我也。其卒有忌日之礼,其生非长幼所系也。记族居于莹墓前，先卜居而后营兆也。迁徙虽近必书,重之也。营之域，墓之位，各以罗经分方隅，形家法也。必起度于始葬之一墓，墓位疑则取四几之交，墓域疑则取四几之末也。次联名纪世图于末，嗣续无穷之思也。右序编纂之例。

　　谱皆书名，临文不讳也。佚名则字，佚字则次第，今曰排行。佚次第则记以方空，《逸周书》、《穆天子传》凡阙字皆作方空。辞穷也。序述之文皆书字，佚字则名，亦辞穷也。十五世以下皆名，卑乎我也。十三世以上曰某公，尊也。十四世则惟字，齐乎我也。别支十三世者亦惟字，尊杀也。别支之谱,妇有氏而无族，阙者衆也。弗阙者亦从,同同也。嘉、会两嫡并书。美之公无子立孙,中阙一世不书,礼有其变,事从其实,无所饰也。三贤公之曾孙乃名中贤,误也。因其误而书之，礼无追改也。庶子不书所生母，统于嫡也。异母之子不分载,统于父也。殁而无嗣者书,别于存而有待者也。无子而妇守节者，虽未立嗣亦不书,宜有嗣者也。妇改适者，旧谱皆书,庶氏之母，孔门不讳,经义也。晋王氏之谱,盖饼离婚不讳也。《世说》注上之上引。今不书,隐夫《凯风》,孝子抱无言之恫者也。子未成丁者，旧列其数而无名，今注名，取备也。其不自见于谱,则犹前志也。右序杂书法之例。

　　序世系源流于谱前，《唐书·宰相世系表》及《欧阳氏》、《苏氏谱》皆然，《欧阳氏谱》见《居士集》三十三.《苏氏谱》见《嘉祐集》十二。盖古谱序法也。《世说》注中之下引《温氏谱序》曰：舀大夫却至封于温，子孙因氏。居太原祁县,为郡着姓。兼作图,据钱氏例也。《通志·兿文署》:钱氏有《庆系谱》,复有《庆系图》。又《后汉书·卢植传》言：同宗相后,披图按牒，以次可知。亦图牒相辅之明证。谱首上溯始祖，而中间六世阙所不知，欧阳氏例也。《厥阳氏谱》曰：自琮以下七世，其谱亡。详字与官爵及妇族，据《世说》注所引诸谱也。其无官者，晋《魏氏谱》称处士，《世说》注下之下引《魏氏谱》曰：频字长齐,会稽人。祖胤，处士。今不从,食饰也，汉代碑阴民与处士别也。《苏氏谱》注“不仕”,今不注，无庸注也。佚名书字、书次第，皆《欧阳氏谱》例也。高之子字仲仁.亡其名。又楚之二子亡其名，书长子第二子。魏晋诸谱妇皆注名，今不注，据《孔丛子》也。《孔丛子·抗志第十》曰：“卫将军文子之内子死，复者曰泉媚女复，子思闻之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称,礼也。’”又或注次第，《世说》注中之上引《羊氏谱》、《谢氏谱》、《王氏谱》。今不注，妇以夫为长幼也。惟两张夫人注辟，不成文也。佚父族者书其里，《司马氏谱》例也。《世说》注下之下引。别支里族皆不书,则《苏氏谱》例也。《苏氏谱》惟书娶某氏。有子注生几子，《欧阳氏谱》例也。《苏氏谱》世世冠子字，文弗别也。其无子者注名下，亦《欧阳氏谱》例也。苏氏注于次格，在末格则例穷也。《欧阳氏谱》格尽别起者重书一世，明所承也。询书第一谱之末又书第二谱之首，托书第三谱之末又书第四谱之首。今次谱惟注某之子，省复也。图则重书,省注也。支派失传者入谱,《荀氏家传》例也。《世说》注上之上引《荀氏家传》曰：巨伯，汉桓帝时人也。亦出颖川。未详其始末。后裔无考者入谱,《欧阳氏谱》例也。《欧阳氏谱》,凡后裔无考者皆于名下注“阙”字。《苏氏谱》于祖、父之名加“讳”字，《欧阳氏谱》则从同谱者，一族之公，非一人之私也，故不从苏氏也。序述之文，欧阳氏、苏氏皆名，苏氏乃至名祖、父，《族谱·后録》称吾祖杲、吾父序。今不从,嫌斥也。详谱本宗，别支则署，欧阳氏、苏氏例皆然。然二家之谱,一支一谱者也；今之谱,一族一谱者也。一支一谱各详所出，即彼此可以互明；一族一谱例无别见,义不得而偏署也。《苏氏谱》生卒注名下，今排比年月为生卒谱,亦统序一族之法也。古法不记迁徙，今记,从欧阳氏也。《敌阳氏谱》曰：自八祖以来,迁徙、婚嫁、官封、名论舆其行事，则着于谱。古法记女之所适,《世说》注上之上引《谢氏谱》,下之上引《袁氏谱》。今不记,从苏氏也。谱载坐墓，据《杨氏谱》也，《隋书·经籍志》:《杨氏家谱状》饼《墓记》一卷。其图则参用《金石例》也。潘昂霄《金石例》一引《古金石例》云：墓图作方石碑。先画墓图,有作图象者。内画墓様，各标其穴某人。其石嵌之祭堂壁上，无祭堂则嵌围墙上。《欧阳氏谱》载行事，今不载，据《隋书·经籍志》也。《隋书·经籍志》家传入传记,家谱入谱系，各不相属。《旧唐书·经籍志》始合为一类,然究各自为书。益谱为通名，故家传亦得称谱,而谱则不必定载事也。入谱之嵗，古无正文：庾会终于十九，阮牖卒未弱冠，二氏之谱载为；庾会见《世说》注中之上，阮牖见《世说》注下之下。苏东坡年已二十，老泉乃不列于谱,非所详也；谱称至和二年作，以《东坡年谱》考之，时已二十，前一年婚王氏矣。姚安公定以十六嵗，从版籍也。晋法始以十六成丁，见《晋书·范宁传》。今仍之。O右序损益古法之例。

　　古以纪论系者为牒，《史记·三代世表》司马真注曰：“牒者，纪论系之书也。”故王氏有《家谱》,复有《家牒》。《唐书·兿文志》:王方庆《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷。又以纪世次者为图,故《欧阳氏谱》所列世系全为表式，而别署曰图。然《史记》年表，桓谭谓“旁行邪上，并效《周谱》”,语见《南史·刘杳传》。刘知几《史通》亦引之。则谱式本同于表。刘勰谓:“谱者，普也。注序世统，事资周普。”见《文心雕龙》二十五。则谱为纪世之正名，仍曰谱,从朔也。古但曰某氏谱,《世说》注所引皆曰某氏谱。惟下之下王浑一条称家谱,疑其羡文。曰家谱,据《隋·经籍志》、《唐·兿文志》所载也。《隋志》始有《杨氏家谱》。《唐志》自王方庆以下名“家谱”者二十一家。题里居，亦据《隋志》、《唐志》也。《隋志》有京兆韦氏等谱,《唐志》有《东来吕氏家谱》。曰某房，据《韦氏》、《李氏谱》也。《唐书·爇文志》:《韦氏诸房署》一卷，《李氏房从谱》一卷。曰某支，据《杨氏谱》也，《通志·爇文署》:《杨氏枝分谱》一卷。其文始见《唐扶颂》。汉咸阳令《唐扶颂》有“苗胄枝分”之语,见《隷释》五。其省为支，则据《北齐书·魏收传》文也。传载:收对杨情曰：“往因中原丧乱,人士谱牒遣逸署尽,是以具书其支派。”曰某门,据《韦氏家传》文也。《隋书·经籍志》:《韦氏五门家传》一卷。不曰眷，《唐书·宰相世系表》,裴氏称东眷、中眷、西眷。僻也。曰次第，据《后汉书·第五伦传》文也。传曰：“其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。”曰成丁，据《北史·隋本纪》文也。《隋本纪》上曰：开皇三年，始令人以二十一成丁。己所自出曰某公，据白氏《家状》文也。见《长庆集》四十六。族之尊者亦曰公，据柳子厚《叔父墓版》文也。柳子厚《叔父殿中侍御府君墓版》曰：“宗人咸曰孝如方舆公。”自注曰：“八世祖方舆公讳僧习,以孝德闻。”其无官者亦曰公，据《吴仲山碑》文也。《汉故民吴仲山碑》称“吴公仲山”。洪适曰：“故民者，物故之民也。”见《隷释》九。妇曰某夫人，据《欧阳氏谱》也。“睦夫人”、“钦夫人”等皆系夫之名，“夫人黄氏”等则系妇之姓。士庶妻亦曰夫人，据《朱子语类》也。《语类》九十：“无爵曰府君夫人，汉人碑已有，只是尊神之词。”曰元配，据《晋书·礼志》文也。《志》曰：前妻曰元配，后妇曰继室。曰继配，据王介甫《葛源墓诘》文，《志》曰：继配卢氏。介甫又据《仪礼》也。《仪礼·丧服传》曰：“继母之配父，与因母同。”不曰继室，古之继室非妻也。说详《左传·隐公元年》杜氏《注》及孔氏《正义》。不曰中娶，《世说》注下之下引《温氏谱》文不曰次配，韩愈《昭武将军李公诘》文。皆僻也。其父称讳,据《曲礼》文也。《曲礼》:“妇讳不出门。”《正义》曰：“妇家之讳。”其佚姓者曰某氏，据《晋书·礼志》文也。《志》曰：吴国朱某入管，督赐妻某氏。内忌无文，以内讳例之也。《世说》中之下：王蓝田拜扬州，主簿请讳。(教)〔报〕曰：亡祖先君名播海内，远近共知，内讳不出于外，余无所讳。○右序称名之例。

　　准之经,《易》序卦、《书序》、《诗序》皆列后。《序卦》移于李鼎祚，《书序》移于偶孔传,《诗序》移于毛莨，皆非古也。今惟《序卦》复其旧。准之史，《史记·自序》、《汉书·叙传》皆列后。准之诸子百家，《法言》《越絶书》、《论衡》、《潜夫论》、《文心雕龙》,类不胜数,序皆列后。故序例列后也。章析之，《越绝书》例也。有标目为，《史记正义》例也。《说文》、《汗简》、《类篇》目亦列后,然旁证少矣，故弗为其僻也。陆氏《释文》録入篇数,今弗从,亦僻也。小目列上，大名列下，古经解史传类然，《礼记·目録·曲礼上第一》疏引吕靖曰：“礼记者，一部之大名。曲礼者，当篇之小目。既题‘曲礼’于上，故着‘礼记’于下。”此古本小目列上、大名列下之明证。陆游作《南唐书》,尚由旧也，重药移之，陋也。语见钱曾《读书敏求记》谱,古制也。法从古，类也。一家之书,从所好可也。右序编次标目之例。

　　(清纪昀纂修《[河北献县]景城纪氏家谱》清嘉庆七年纪树荣刻本)