武进戈氏宗谱例言

梁迅玮

　　一、谱首为世系图,次为分宗图,又次为世表图,而名表行次、配娶始终，悉详于此图,盖取欧、苏二公之法而小变之者。

　　一、世系图,以父子孙曾元相继直下为正宗，其旁支横列，以次而(右)〔左〕,所为兄弟宗者也。五世亲尽,每五世揭起为一图。一世至五世图者一，五世至九世图者又一，九世至十三世图者又一，推之无穷,小宗之义寓为。统而观之，则大宗也。吾宗第十四世，幼丁尚少，先各为分宗图于后,尚虚其下，(侯)〔候〕后世增入。

　　一、世表图先书某人第几子于首，而后书名表号者，子不先父也。次书娶某氏某、女适某、生某年、卒某年、居某处、葬某处,亦有次序，不容紊也。

　　一、世表图下注有详署，间有缺字表并妻某氏与生卒年月日时者，或上世限于无考，近世开报不明也。至八世而上，旧谱不详字表，几不可考矣。可见家谱之修，不可过远也。

　　一、娶某氏，(一)继某氏，各书所生。娶、继无出亦书,不忍没也。妾无出不书,重正嫡也。庶子长,而位在嫡子之前，序长幼也。叔之子虽长,位在伯幼子之后,序房分也。

　　一、将子出继他人，亦必收于谱,是我族类,不可弃也。继异姓者，止注养子某姓，非我族类,不容混也。中殇、下殇虽列世表，不入宗图,未成人也。书小字于父之下，哀天札，不忍遽絶也。子女适人，必书其夫之名与字，不知者亦书其姓，俾可考也。

　　一、年满六十者书“寿”,五十以上者亦书“寿”,未及者止书“得年”,尊有寿也。

　　一、《傅》云“讳名不讳姓”,非独父也。今同族中兄弟叔垤名相犯者甚多，岂习礼之家所宜?至有子孙而犯祖宗讳者，尤不可训。除已故者不及改，有卑幼未定者，悉宜改正。

　　一、吾族徙居于外者数支，或乏嗣而不可考者，或冁转迁徙，不知其里居而无从可考者，或有知而可考者，仍备载谱中。他若得之传闻,卒不能详究者，注明某人迁于某处,倘有复归故土者，可按图而稽，非署也。

　　一、凡有宗嗣者，春秋两祭于祠中，犹必墓祭。今纵不能如是，亦当春则墓祭，秋则祠祭，此而阙如，报先之礼何?今余定祠祭、墓祭式于左，望吾族遵而行之，庶使后世知所法也。

　　一、男子十六则冠，冠则为成人，上承祖宗，下放子孙,是亦先人之所厚望也。倘祭而不与,其与无子孙者何异?自今以后,凡十六以上，皆当与祭，与祭则当享酸。祭子五日前揭知单于祠中，临时有不到者，罚。或公用不敷，亦宜剧分。谁非吾祖之孙,如曰我分人少，彼分人衆，而或妬或忌，甚无谓也。

　　一、每祭，各具鲜洁衣服，至墓(齐)〔斋〕所祠中行礼,不待请候。或有他故，许卑幼代之。其有不来与祭，但来享酸者，斥之，不许入座。

　　一、祭毕而宴，古人所重。今虽不能悉如古礼,亦宜比诸常会稍加严饬，毋任情饮醉，毋纵恣讙谨,合欢适情而止，各宜自检,以成嘉会。如有贪酗无礼,生事犯上者，凭尊长与衆责罚。

　　一、宗庙之礼,以序昭穆，此不刊之典也。曾见绅士家止序贵贱,不论尊卑长幼，其如名分何?(即)〔既〕曰鼓舞后人，岂无教训而乃示之以偷也?倘有父贱而子贵者，其将父居下而子居上乎?于情理何安?且祭者以贵贱论,则神位亦可以贵贱论乎?今吾族虽乏策名经济之士，然代习耕读,世有青衿，里中推为衣冠望族，即显达者出，亦当别尊卑、分长幼，断不可论贵贱,以乱名分。

　　一、无子者，继他人子为嗣固已。然闻长房无子，次房不得有子，未闻继他姓子也。今世俗不察，无子立嗣者，非甥即婿，虽不相关者，亦取为己子。往往幼如己出，及至成人，便生离异,仍不能恃以终身。即感抚育之恩而养吾之老，至彼之子孙原归本姓，则生前似为有子之人，死后仍为无嗣之鬼，多少辛勤归于乌有，抑何愚也!自今以后,吾族倘有不幸无子者，有嫡垤可继则抚为子，否则亦当由亲以及竦，择其贤者而立之，不宜继异姓，乱宗祧、欺祖宗也。

　　一、谱之作，明统系，叙名分，别大小之宗，辨亲竦之属,推本溯源，敦一本之谊也。为吾宗子孙,毋望势冒族，以滋紊乱。慎之慎之。

　　一、嫁娶联姻，人之大事，必择其攸宜者以为之配，虽贫,亦不可苟且。偿非其类,则良贱不分，何以称名族哉。犯者例不入谱。

　　一、儿女至戚，必详着其地名，又必追其祖父源流而详録之，非故显名邑以夸耀于人也，政欲俾后世子孙得有所考证,而知某为某人之亲也。或有嫁娶姓氏不及详録者，艰于细考，是以阙而不録。

　　一、吾族旧谱藏于家庙,天放末年家庙火焚，谱亦焚灭。幸有八世道昌公起而修之，是以八世以上，字娶生卒故多不详,非故署也，亦犹史之(辟)〔阙〕文耳。

　　一、妇人闲范最难,而贞节尤难。故于女德，不妨盗美。至有节可纪者，虽微必録，一以发幽潜，一以激励后人。

　　一、是谱必各家留一本，此乃记载祖宗实迹,即戈氏之家乘也，宜珍重藏之，以传子孙。毋得损壤，并轻借于人而慢忽之也。不珍重者罚。

　　一、是谱修成，散于各家，传之子孙。每年定当閲一二遍，不惟识祖宗功德之隆盛，恍(苦)〔若〕亲炙祖宗之仪范。且家规熟视,或有得于奬劝而兴起其善心，或有得于惩戒而(益)芟除其悪念，受益岂云浅哉。

　　一、是谱散于各家修谱者，纸笔之费，固不敢论,但劳心费力，实有不堪。况当斯任者，上为祖宗，下为子孙,虽各家之贫富不同，而酬劳之轻重不一，理宜各尽。

　　一、祠屋不许族人借住。祠屋虽祖宗之遗,实系合族之公，偶因借寓，久假不归,族中无栖室者遂以借口。嗣后偿有借住者，通族攻之，不服者告官究治。饼不许擅自借堆农器，犯者罚银一两,入祠公用。

　　一、祠田不许族人耕种。祠田不过数十亩,除完粮之外，修屋祭祠，尚虞不给。乃有族人借种为名，拖欠不还,积算盈石。此辈后必不昌盛，幸勿效之。犯者告官究追。

　　一、借用祭器。祠中樘椅什物，皆系公中钱粮置办,每一借用，必至损壊，嗣后概行禁止。典守者不许容情，察出各罚银一两,入祠公用。

　　一、吾族训诚严肃,世守宗规。虽士农工贾,人非一类,然而为士者读书礴行，为农者孝弟力田，为贾者牵车服辎，以养厥父母，总要安分守己，不可放溢为非。

　　一、珑敌,子孙所以世守也。间有不再传而罔知祖若宗之葬地者，世守之谓何?今于谱中，各识其葬墓之所在，俾有所考，不至迷失。至于祭扫无缺，松楸无伐，则又子孙之当稽察，断不可漠然视之。

　　一、坟墓关系甚大，堪兴有云：“千里来龙,止结一穴。”乃以昭穆从之，亦不得已也。今人见有祖墓，咸思挨葬，不特风水泄气,于己亦不受益。甚或结讼伤情，殊为可叹。今与族人约,各支祖墓速为立碑申禁，主穴之下止容一昭一穆，如地宽厚，二昭二穆为止，其余不许乱葬。倘有恃强不遵者，通知合族，以不孝共攻。

　　一、祠仆止供祠中打扫看守、催讨祠租、祭祀扫墓等事，若以为公，家人、族人皆得而驱使之，未免疲于奔走。嗣后,祠仆二名，每名量给饭米一石五斗、麦五斗，共成二石，除公役管祠外，概不得混行差遣。

　　一、轮派管祠，所以均劳逸也。每年各分选派二人，公同兼管租米、钱粮、祭祀、修辑等事，不许推。秋祭之明日，将一年支销存留结算清楚，交付下手。如有侵匿分文者，察出倍罚,入祠公用。

　　一、朔望瞻仰，所以绵香火也。每月朔望，管年之人必亲自到祠焚香燃烛,令守祠家仆开门,候族人拜祠。

　　一、八嵗以上，有志读书,贫不能从师者，每年给束修银一两,不送师,不给童生，考试给银五钱。入学者给袍顶银三两,援例者给袍顶银二两,乡试给银二两,登科者贺银八两,会试给银十两,登甲者贺银十二两,祠堂旗竿会同酌用，乡贡者贺银四两,廷试给银八两,武途各项俱半之，所以优仕进也。至入仕之后积俸有余者，或捐田数十亩,不足者亦捐银一二十两,入祠公用，所以报祖宗也。

　　一、举、贡、监、生员,现在与考者，嵗给膏火银一两,武半之，不与考者不给，所以示劝惩也。年六十以上者给米五斗，七十以上者给米一石，八十以上者给米二石，九十以上者，葳给米三石，百嵗给果酒银十两,所以礼高年也。冒支者倍罚。

　　一、童生，春秋二季分课,管年人同尊项一人督课。文送名士先生定等第，一等给纸笔银三钱,首名加二钱,二等给纸笔银二钱,三等给纸笔银一钱,所以厚奬励也。

　　一、孀妇守寡，自三十嵗以上至(二)〔五〕十嵗以外，砥节无玷者，嵗米给一石。年至七十以上者，即守寡未满二十年，亦给米一石。孤儿无倚者，亲房养之，葳给米一石，到十八嵗止，所以恤寡。以上各项,祭祀日报名，公同酌议给单,于冬至日赴领。如有种祠田不赴仓完纳，擅自扣除者，照额追租，永不准优恤。倘遇飢谨,商通酌减，不得借口勒措，亦不得执意强索。

　　(清戈维良等纂修《[江苏武进]戈氏宗谱》清光绪二十七年文新堂木活字本)