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汉代，我国的姓氏体系基本上确立。“姓”和“氏”完全汇合不分，并且自天子以至庶人都有姓。顾炎武《日知录》中指出：“姓氏之称，自太史公《史记》始混而为一。” 西汉童蒙识字课本很多，其中流传至今的有史游《急就篇》，共2016字，开头五句是：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意；勉之务之必有喜。”正方列举132个姓，每一个姓下面再加两个字（复姓则加一个字号，成为三字句：“宋延年、郑子方、卫益寿、史步昌、周千秋、赵孺卿……”这132个姓，可以说就是汉代的“百家姓”。 东汉初年（公元一世纪），班固等编撰的《白虎通义》中，专门讨论了姓氏问题。东汉末年，王符《潜论•志氏姓第三十五》和应劭《风俗通•姓氏篇》都收录了当时的数百个姓氏，并注明了它的来源。 《风俗通•姓氏篇》原书三十一篇，包括姓氏篇。今仅存十卷（篇）。宋陈彭年《广韵》、王应麟多引用了《风俗通•姓氏篇》的资料。原文大约在宋元之交散佚，所幸明代《永乐大典》字韵中，载有《风俗通姓氏》的节本。从《风俗通姓氏》与《潜夫论》两部东汉文看来，当时常如姓氏共六百多个。来源分为九大类： （1）以祖先的族号为姓氏，如唐、虞、夏、殷； （2）以赏赐的爵位为姓氏，如王、公、伯、侯； （3）以分封的国名为姓氏，如齐、鲁、宋、卫； （4）以担任的官衔为姓氏，如司马、司空、司寇； （5）以贵族的谥号为姓氏，如武、宣、穆、庄； （6）以居住的地方为姓氏，如城、郭、园、池； （7）以亲属的排行为姓氏，如伯、仲、叔、季； （8）以从事的工作为姓氏，如陶、匠、巫、卜； （9）以职务的称号为姓氏，如三乌（大夫）、五鹿（大夫）。 校对古代汉字姓氏的各种情况，跟上述说法是基本相符的。 此后一千多年来，产生了许多专门的姓氏辞书。如南朝宋有何承天撰《姓苑》十卷，南朝齐有王俭撰《姓谱》二十六卷；唐代有张九龄撰《姓源韵谱》一卷，林宝撰《元和姓纂》十八卷；宋代有王应麟撰《姓氏急就篇》二卷，邵思撰《姓解》三卷，邓名世撰《古今姓氏书辨证》四十卷；明代有陈湘撰《姓林》五卷，陈士元撰《姓纂》十卷，夏树芳撰《奇姓通》十四卷，凌迪知撰《万姓统谱》一百四十六卷；清代有陈廷炜撰《姓氏考略》一卷，黄本骥撰《姓氏解纷》十卷，张澎撰《姓氏寻源》四十五卷。这些姓氏辞书对人们查考读音、字形、来源、演变、分布等方面，提供了丰富的资料。 汉代以后，在中央集权的封建专制制度下，出现了姓氏的族谱和家谱。公元220年，曹丕嗣位当了魏王，建立九品中正制度。这是汉代察举制度。所谓九品中正制度就是中央政府中选定一些大族名士的官员，按照各自的籍贯，兼任本州本郡的中正。中正负责察访散居各处而籍隶本州本郡的士人。还要根据家世，定为九品。这个办法成了魏晋南北朝以及隋代统治者选拔官员的重要制度。它对于维护士族门阀起了重要作用。由此产生了官方主持制订的家族谱系。北朝颜之推作《观我生赋》自注说，中原士族随晋元帝渡江的有百家，因此江东政权制订了《百家谱》。 晋孝武帝时，贾弼之祖孙三代传谱学。，贾氏《士族谱》抄本藏于官府，由专人掌管。并且有谱学专家来鉴别真伪，防止冒滥。东晋政权的官吏，主要由这百家士族担任。 梁武帝从整理士籍入手，依据东晋贾弼之《士族谱》、宋刘湛所修《百家姓》，设立谱局，改定《百家谱》，共八十卷。东南士族另立一部。由此分别确认了南朝百家士族和东南当地士族的谱系。 北朝也崇尚士族门阀，严格划分士家等级。据《魏书•官氏志》载，北魏孝文帝在制定氏族志的时候说过：“凡此定姓、族者皆列具由来，直拟姓、族以呈闻，朕当决姓、族之首末，……于是升降区别矣。”北魏孝文帝规定，鲜卑皇族只能与同族八姓门阀以及汉族山东四姓联姻，这样的氏族通婚政策完全出于封建政权的需要。严划姓氏是为了崇尚士族血统。据《新唐书•柳冲传》所记:“郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制，凡三世有三公者曰膏梁，有令仆者曰华腴。尚书、领护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓、吏部正员郎为丁姓。凡得入者，谓之四姓。"当时，山东士族崔、卢、王、郑起家于东汉末年的经学世家，号称大姓。 唐太宗重修《氏族志》旨在树立关陇新门阀，压抑山东士族。贞观十二年正月《氏族志》颁行天下，共收氏族293姓，1651家，分为上、中、下三则，每则又分上、中、下三等，共计九品。正如清代史学家钱大昕所说:“自魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫治以郡望自矜。唐宋重进士科，士皆投牒就试，无流品之分。而唐世犹尚氏族，奉敕第其甲乙，勒为成书。” 《氏族志》是官修的姓氏谱系，为士族大姓高贵门阀的谱，而庶族小姓不入士流。历代庶族地主为了抬高身价，往往攀龙附凤，杜撰身世，侧身士流。这种风气从魏晋开始，直至唐代，依然未息。 唐代林一编纂的《元和姓纂》十八卷，成书于唐宪宗元和年间（公元806—820年），故名。这部姓氏手册先列皇族李氏，其余姓氏按照唐韵二百零六部的顺序排列。每韵之内，以大姓为首。每姓各载受氏始祖之源及诸家分支谱系，尤其详细地列举了唐人姓氏。因此，它成了一部重要的历史参考资料。 宋代郑樵所著《通志•氏族略》中经常引用《元和姓纂》的原文，但原书已散佚，这本《元和姓纂》乃是清代孙星衍从《永乐大典》等书中辑出的。 近千年来在民间广泛流传的《百家姓》，据说是北宋初年钱塘（今杭州）一老儒师编撰的。目前我们还能看到元代至顺年间（约1330年）刻本《事林广记》中收录的《百家世姓蒙古文》就是用八思作八字注音的《百家姓》。人们通常以为《百家姓》只有一百家，其实不然，“百家”中泛指多数。最早的《百家姓》版收有四百一十一个姓氏，后来几经增补，现存的版本共收五百零四个姓氏，其中单字姓四百四十四个，双字姓六十个。《百家姓》的明、清刻本，图文并茂。每页上方有图，画些名人，标上姓名，注明郡望（望族的籍贯）；下方把姓氏编成四字一句的韵文，开头是“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……念起来琅琅上口，象一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传久远，成为几百年间著名的童蒙课本。 宋朝皇帝姓赵，于是《百家姓》以“赵”姓开头，表示“为尊国姓也”。其次为吴越王钱之姓，以下第三至第八为后妃之姓。《百家姓》的排列次序，也反映了宋朝初年几大家族的权力分配情况。 到明朝初年，洪武年间（约1380年）吴沈根据全国户口黄册编纂了一本《千家姓》，收集了一千九百六十八个姓氏，以“朱”字开头，因为明代皇帝姓朱。此书已散失，世间流传仍为《百家姓》。 清康熙年间（约1700年前后）又编撰了《御制百家姓》，由于不收皇帝的满族姓氏（爱新觉罗），就以“孔”姓开头。这是因为清王朝提倡“尊孔读经”的缘故。 在我国漫长的封建社会中央集权专制主义的统治下，非常讲究封建家族的血统关系。无论是什么朝代，无论是什么地区，豪门大姓有权有势，贫民杂姓则无依无靠。鲁迅先生名著《阿Q正传》中的阿Q不敢说自己是姓赵，就是一个典型的例子。 文章来源：《梁氏人文》（梁德新编著，2014年出版）
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发表于 2024-7-28 20:20:41