为什么说祠堂、族谱、祖茔就是中国的传统文化

梁作麒

　　什么是传统文化？你要听学者、专家、教授，那你听到打瞌睡也弄不明白。

　　他会从五经四书，讲到儒、释、道。从阴阳八卦到命理风水，从奇门遁讲到权谋智慧，从三从四德，讲到忠孝仁义。

　　其实，你弄懂了祠堂、族谱、祖坟，就完全弄明白了传统文化，所有的其它都是表象。

　　几千年没有变的，就是这三样，这三样没断，传统文化的香火就不会断。这三样东西隐含的就是血脉、宗族、家国，是基因的绵延，也是文化的绵延。没了有血脉、祖宗，就没有了根，没有血脉的根，没有文化的根，其实就是断子绝孙。

　　家族的衙门叫祠堂，国家的衙门叫庙堂。家产生族，族产生国。保家就是卫国，个人荣誉就是家族荣誉。祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。

　　在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。

　　一般把家庙，称作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名称，最早出现于汉代。当时，祠堂均建于墓所，曰墓祠。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间（公元1522—1566年），许民间皆联宗立庙。后来，倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。

　　祠堂，除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂，也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说，是封建时代的道德法庭。祠堂，也可以作为家族的社交场所。有的宗祠，附设学校，族人子弟就在这里上学。也正因为如此，祠堂建筑，一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂，往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

　　祠堂，多数都有堂号。堂号，由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾，高挂于正厅；旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制直笃牌匾。祠堂内的匾额之规格和数量，都是族人显耀的资本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。祠堂的祖训，就是家族历史记忆的浓缩，无论是耕读传家，还是忠厚传家，其中凝聚的是这个家族的荣耀。

梁作麒

　　族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。
　　族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。
　　族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。
　　族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。
　　族谱，连接着海内外人民的血缘亲情。海内外同胞的根在大陆。海内外人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断海内外的民族亲情，挡不住海内外族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着海内外人民的血脉，沟通着海内外人民的亲情，凝聚着海内外人民的民族精神。
　　古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。
　　族谱清晰的记载了我们的基因是怎么样经历战火烽飞，兵荒马乱，朝代更迭的，就象一条河，从源头流到现在，未曾间断。

梁作麒

　　祖坟就是根，是基于个人身世渊源的连接，是融于大自然的祖宗遗骸并以此为坐标的历史标注，它同时也是一种精神信仰，在中国传统文化里也是风水智慧的集大成处。
　　古人云：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”。古人对先祖坟茔的风水选择到了近乎痴迷的程度，甚至很多家族为此大动干戈，为的就是赢得后世发展的先决条件。
　　坟茔，是家族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各分支墓地分布等，在家谱中又称坟墓、坟山、庐墓、祖茔等。祖茔是指自己这一姓的始祖埋葬的坟地，或者移居一个地方后自己的祖先在这里新立的茔地都可以称作祖茔。
　　根据“尊祖、敬宗”的宗旨与需要，坟茔在家谱中居重要地位。家谱中的坟茔由图与文两部分组成，以图为主，文释图意，图文并茂。
　　在家谱中对坟墓“图与记祥之”，便于后人“视谱知图，视图知墓”，“俾开卷而益生孝敬之思”，从而对坟墓“护藩篱，培薪木，慎祭扫，防侵损”，从而达到尊祖、敬宗、收族的目的。
　　中国人与西方的宗教神崇拜有本支区别，我们讲究木本水源的家文化，木发于根，茂极而落，必达其根。而亲人殁故后的头等大事就是在故地选坟茔，这保证了一种生生不息的力量。
　　荣光耀祖，中国人的勤劳闻名于世，这种骨子里与身俱来的优秀品质就是每个中国人想通过个人奋斗达到成功，以告慰先祖的养育之恩。
　　家族凝聚，每逢清明节，许多家族共聚一堂，只为祭祀先祖而来，族人们互相交流，促进资源的整合和发展。
　　道德提升，我们中国人的家谱都有一个必不可少的内容，坟茔图。每个先祖的绘像后必列赞语，内容都是人生处世的道德鉴语。这也潜移默化的为后代提供了看得见摸的着的道德楷模。
　　祖坟就是皇天后土，神圣不可侵犯，护我河山，守我寸土，就是护我祖祖辈辈的先存家园。就算是皇帝老子，也要三跪九叩。走进祠堂，缅怀祖训；跪拜祖坟，牢记祖德；传承族谱，不忘长幼。
　　理解传统文化，先从祠堂、族谱、祖坟三件事开始，一切就会豁然开朗。