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重辑鹳墩桃源合刻谱凡例道光乙未 兆麟 谱内名号,凡遇庙讳、御名、圣讳,概行避用，遇祖先讳亦概易避，以昭尊敬。 修谱为收族起见,则是族必收，所收必族。前谱规例綦严,兹复加谨。曾于缮叶之初敦告各支，以是役距前修较远,散佚难稽，务必访查确实,备载无遗。倘或有意狗收，故为遗漏，惟该支亲长是问。 谱系鹳墩、桃源两支合刻，则卷页目録自当总而为一。前修各自为卷。良以我支谱独行既久，势难更易，兹仍旧式而另标总目于首，以符合刻体裁。 世系图,前修自一世至十五世总图外，祗就丁盛支派署绘数图,名曰《总署便览》。然系图犹纲领也，挈领提纲,有条不紊。因于十六世千一公派，至三十八世千二公派，至三十七世各支派，均一一绘图,上接十五世，分列两支世系之首，则览者益便矣。 名号、出身、生卒、居葬，载须的实。间有详署，悉依来叶,幸勿骇为歧异。 无后立继,重嗣续也。大宗尤甚。然必须注明“出继”及“继嗣”字様。至应继者，或系单丁，则注“承祧”,俟生有两子，即以一子分系祧下。若无可承祧，即同堂同族昭穆相当亦可推继。至无可推继,祗得书某等承祀或“止”字。若出外未归,亦必注明俟查。 子嗣出继他族者，则必详注里居姓氏，俾日后归宗，易于稽致。若抚育他姓子嗣，例不録载。至僧道出家，前谱以其自外伦常，不准入谱,谨仍之。 德行文章有卓絶可称者，固当立传表扬,其有一兿可名，亦必附载系下。有显达者，其爵秩勋名固当详载,然必核实。封赠亦如之。 节孝真烈，已旌者书“奉旨旌表”,未旌者必书“待旌”,庶不泯其苦志。 我谱三党并载,妻女外娴有职衔者，姓名之外亦并书之，以彰配匹。然祖与孙虽贵,不及备録。 我家族距丁繁，贤良孝友固不乏人，而败类乖常岂能悉免?倘有不肖，则必扩斥，以昭惩创,庶各知自警云。 是刻除世系图移冠于首，《添丁録》、《慨资记》附列于后,及订正舛误外，所增续者，悉遵旧章，依类编刊。 是役公费无几,捐资居多，兼遇奇荒，费难接续。而缮刻之作较亦因之，校订纵极周详,恐讹谬未能尽免。惟矢慎矢公，此心可表，即有碍难之处,劳怨亦所不避。閲者谅诸。修谱费项另册登记,以备查敷。非过于琐屑，亦以事属公家，不得不谨严耳。 谱板前存玉树堂。今武安游宦楚北，乏人典守，公议移藏太平寺之宦轩房，即我家捐料兴造之所，分贮四架。随时风晒检点,必须累及僧人，公议出钱二十缗，置僧人自管息字号桑地一亩八分，坐落西寺桥西，东至官河，南至官河，西至高屋，北至僧地，入于常住，除宦轩自完条漕外，作为辛费，永远存照。 (清朱昌燕等修《[浙江海宁]海宁朱氏宗谱》清光绪十年哲延堂刻本)
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