《颜氏家训》有言：“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。”一个家族的长久兴旺，从来不只看钱财多寡，更看能否守住立家之本、避开破家之由。老祖宗传下的“持家守三戒，旺族远两弊”，藏着经世致用的治家智慧，值得每个过日子的人细品。 持家守三戒：戒之在己，家道自稳 古人云“修身齐家”，持家的根本，先在“修己”。这三条“戒”，是对家人心性的打磨，更是家族根基的稳固之法。 一戒“躁进”：欲速则不达，稳扎方得久 《论语》有云“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。持家最忌“一口吃成胖子”：本是小本生意，偏要借贷扩张；孩子读书尚浅，硬要揠苗助长求名校；明明家境普通，却跟风攀比追奢华。躁进的本质，是贪念盖过了理智，总想走捷径，结果往往摔得更重。 真正的持家，该如《朱子家训》所言“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”：有钱时慢慢攒，不贪高风险的利；做事时步步稳，不求一步登天的名。就像老农种地，春耕夏耘，秋收冬藏，按规律来，日子才能细水长流。 二戒“寡恩”：刻薄伤亲，恩慈聚气 《礼记》强调“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”，家人之间的恩情，是家族凝聚力的源泉。若对父母刻薄、对伴侣冷淡、对子女苛责，哪怕家业再大，也不过是一盘散沙。见过子孙满堂却无人养老的家庭，多是因为早年“重利轻情”，把亲情熬成了冷漠。 持家要学《颜氏家训》“施而不奢，俭而不吝”：对父母多份耐心，对伴侣多份体谅，对晚辈多份引导。恩慈不是“溺爱”，而是让家人在温暖中同心——你帮我搭把手，我为你多着想，家才是遮风挡雨的港湾。 三戒“虚妄”：务实者兴，空谈者衰 王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，持家亦然，最怕“嘴上光鲜，脚下虚浮”。有人总说“当年多风光”，却懒得收拾眼前的烂摊子；有人天天规划“以后要怎样”，却连当下的小事都做不好。虚妄就像“蛀虫”，慢慢啃空家里的元气。 《曾国藩家书》里，曾氏反复叮嘱家人“守笃实，戒机巧；守强毅，戒刚愎”。务实不是“没追求”，而是把日子过在实处：种地就好好施肥，做工就认真出力，教育孩子就耐心陪伴。点滴踏实，才能攒出家里的底气。 旺族远两弊：弊去则清，家运自生 家族衰败，往往从“容错”开始。这两种“弊”，看似不起眼，却能慢慢拖垮一个家。 一远“悖礼之行”：无规矩则乱，失分寸则危 《礼记》有云“礼者，天地之序也”，家族里的“礼”，不是繁文缛节，而是相处的分寸：晚辈对长辈有敬重，长辈对晚辈有慈爱，同辈之间有谦让。若有人“恃强凌弱”——儿子顶撞父母，兄长欺压弟妹；或“见利忘义”——为争家产反目，为占便宜失和，便是“悖礼”，家必失序。 远“悖礼”，不是“苛责”，而是立好“家之常道”：饭桌上让长辈先动筷，说话时不恶语伤人，遇事时多商量少专断。规矩在，人心才安，家族才有传承的根基。 二远“苟且之念”：苟且者偷安，长远者谋远 《论语》曰“士不可不弘毅，任重而道远”，家族的衰败，往往从“得过且过”开始：男人懒得挣钱养家，女人懒得操持家务，长辈懒得管教子孙，觉得“混一天是一天”。苟且就像“温水煮蛙”，慢慢消磨掉一家人的志气，等危机来临时，早已没了抵抗之力。 旺族要学《左传》“居安思危，思则有备，有备无患”：日子顺时，多想想“万一遇到难处怎么办”，攒点积蓄、学门手艺；日子难时，多鼓励“咬咬牙总会过去”，不丢斗志、不丧家风。不向苟且低头，家族才有逆风翻盘的底气。 《易经》言“积善之家，必有余庆”，这里的“善”，不是求神拜佛，而是守住持家的本分、避开败家的陷阱。守好“三戒”，是向内修己，让家人同心；远好“两弊”，是向外避害，让家宅安宁。 治家如栽树，戒浮躁、存恩慈、务实事，便是施肥浇水；远悖礼、弃苟且，便是修枝剪叶。如此，家族这棵大树，才能根深叶茂，代代长青。 | 
发表于 2023-3-1 21:14:30