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商丘宋氏家乘凡例

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发表于 2024-7-10 08:48:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
     
  荣修家乘而首列宸章,尊君也。本朝定鼎,丁太夫人首被天章。迨肇两膺旄节编绰,光于四代,屡拜御书之赐,恩至渥矣。又自庄敏公以来,世有锡命。故并録之,先诰敕御书,次谕祭文,共若干篇。《诗》曰:“温恭朝夕,执事有恪。”又曰:“庶几夙夜,以永终誉。”举不敢不勉,编宸章第一。
  邀祖宗之灵,族姓日以繁昌。福山公修家谱断自处士公为始祖者,纪其可知者也。分支别派,水木思深矣。编谱系第二。
  国有史,家有乘,义例虽殊,要蕲于传信一也。宋氏始祖而上,不可得而述矣。庄敏公以前隐而着,文康公以后备而彰。编家传第三。
  外传,纪壹德也。壶德而外之者何?外戚之称,始见于《史记》、《汉书》。而明李梦阳误《李氏谱》,以为家国一道,于是作外传。兹因之,编外传第四。
  载籍,着征也。征国史,征实録,征一统及省、府、县志,征乡贤,征名宦,又征之亲灸去思。先人竹帛钟鳙,载在天壤,非嗣孙所得私也,故考而述之。编载籍第五。
  先人诗篇文集,各自行远,昭垂天壤矣。谱乘中膻载则宄。至于奏疏,动关朝章国典,其距者或系一代治乱兴亡之几,不容略也。编奏疏第六。
  藏诸幽城有铭,立诸隧道有碑有表,率当代名公巨卿手笔,先人借以不朽。今叶次之曰文翰,其文详不敢略也,其词复不敢删也。编文翰第七。
  纪庆书赞颂诸篇曰杂録,所以昭人情之厚也。人情厚而先德不薄矣。编杂録第八。国之大事在祀,而家可知已。祭义曰:祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。吾家自兵燹以后,怠而忘者有年矣。举而复之,用展雨濡霜降之思。《书》不云乎:“尔尚克羞馈祀,尔乃自介用逸。”所以敬祖宗,所以睦族姓也。编享祀第九。
  七世孙肇沐手谨识
  (清宋举纂修《[河南商丘]商丘宋氏家乘》清康熙四十四年刻本)

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 楼主| 发表于 2024-7-10 08:48:35 | 显示全部楼层
  续修例言
  少师公手定凡例九则,考核周详,斟酌尽善。首尊王言,教忠也。次详谱系,明孝也。忠孝承家之本,见诸行事,前人遗徽,后人模楷也,故家传次之。阳刚阴柔,内和外理,家道允资坤德,故外传次之。载籍是征,以昭信也。奏疏有纪,以崇勋也。广以文翰杂録,庶善行之无遗也。尊祖敬宗,蒸尝勿替,报功德于无穷,以享祀终。小子敬奉典型,罔有增损,惟是逐款体究,再为申明,以期遵行无战。所有数条开列于左。
  一、宸章首列。旧分上下两卷,“上”、“下”字稍拘。我家数世以来,荷承祖宗余麽,乘时奋起,上邀国恩者曼壁不少,今增载一卷,易以“一”、“二”、“三”字様,俾循数以进,正俟后人加增无已耳。以下诸条,俱照此式。
  一、谱系图表,五世一序,做欧公例也。昭穆次第,几分横直,为法最便。但子姓渐繁,支派丛集,务使开卷了然在目,经营再三,聊为酌济,另有引言,题明谱图之前。
  一、家传载祖宗成宪,为子孙效法,以功业显著为上。其或有关忠孝节义者,原不以名位荣也,顾人才实难,苟克自振拔,上邀天家一命,不至违悖祖训,俾咸得附列于后,或亦先人鼓舞后嗣之意耳。然亦据事直书,不少假借。至外传之立,惟节孝斯有明征,其闻闻常行,不敢轻纪,防滥冒也。
  一、载籍征信,多则愈确。先世功绩散诸兿林传述,残编断简,皆足矜式,然非仓猝可办也。余夙有书癖,各省志乘暨胜国昭代士夫编辑,购贮颇多,披阅之下,辄随登记。兹复加搜采,以成彬郁之观,盖于庄敏祖尤称备为。
  一、旧载祖宗崇祀文,由乡贤名宦各省州邑诘书,昭然如揭。其士民呈词与有司申移,文不雅驯,直録近俚,修饰近儒,今仍存旧载外,不复他及。
  一、文翰旧列诘铅、碑表,兼收行述。志铭取诸行述,名贤赞美比子弟颂扬较荣,仓惶悲惭中,序述多率意不经,且族衆亦苦浩繁。今于诘铭等件仍旧,行述衹载少师公一篇,附诸祖后,以下俱不复采。后有功绩足相当者别论。
  一、祖宗著作,除奏疏外,例不入集。我少师公卓然当代,诗名与王新城立衡,兹不具载,谨録六境图咏数首,读之如观历官所至,政和事理,优然暇豫,允与俗吏霄壤,是亦我家效法之资也。志诗学者仍求诸全集。
  一、杂録间集赠言要言,以人重也。其人表表,当世诗文,将来必为后代瞻仰,登诸集中,子孙与有荣施。至泛常友朋赠答,与夫居官莅任士民歌颂之文,檗不滥收。
  八世孙筠沐手谨识
  (清宋筠等纂修《[河南商丘]商丘宋氏家乘》清乾隆四年刻本)

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