唯亭顾氏宗谱凡例

梁迅玮

　　凡   例

　　一、谱首世系，定一宗也。列之以图,分其派也。次之以考，征其实。益之以状志，识其详。至于诰封所以劝忠，祖训所以教孝，其他著述繁多，别梓行世，兹不尽登也。

　　一、吾宗自允斋公而下，二世东山公亦系单传。三世小山公有弟名爵，其后迁居清浦另为一支。四世兰台公有弟蕙台,死而无后。至五世宏甫公同胞五人，皆出兰台公后。法当祖兰台公，而五房各宗其所出，则大宗小宗之法，亦于是而定矣。

　　一、《家礼》:庶人例祭三代。然高祖有服之亲不可不祭，故祠堂合用四龛以奉先世，易世递迁,亲尽则埋神主于墓所。此朱夫子所定也。但念我先世隐于农桑，而兰台公读书起家，应马不祧之祖，此又于《家礼》之外宜以义起者矣。

　　一、《礼》:大宗无子则以族人之子为后,小宗絶则不立后。今世俗支子亦得立后,然必依偷序之尊卑，服属之远近，年齿之长幼，不必借立爱立贤之说以紊乱宗祧。至于异姓螟蛉，此尤《春秋》大义所宜禁絶者也。

　　一、谱牒之设,原以睦族，孝弟其最重也。不幸有不孝不弟，干犯刑法，流入匪类者，此害苗之莠，虽在乡里，犹宜扩斥，岂特同族哉!然或痛自修省，仍可联属谱中。如其怙终不悛，则甘心自弃,亦未如之何也已。

　　一、《左传》命名有五，曰义,曰信，曰象，曰假、曰类。但族繁则易于相犯，世远亦恐其雷同。以后命名取字，皆当按图考索，使卑幼之伦，知有所避讳云尔。

　　一、男子始生必书年月日时。女则不书,但俟于归之后志适某人云尔。今后期于葳首，各房将上年所生之子开具年月日时,枭入谱中，以便分别长幼之序。

　　一、是谱先君创于康熙戊申，迄今癸巳历四十有六年矣，翻閲之余,不胜手泽之感。今幸伯叔兄弟皆有同心，捐赀以助剞刷，庶先君苦心不终埋没。凡此条例，虽非先君手定，然亦有草创之稿，有口授之辞。至于合族公事，如建立祠堂、公同祭扫、家社课文、嵗时相叙，皆先君所卷性致意者，余小子有志未逮，姑以俟列爵于朝者。

　　康熙嵗次癸巳仲冬之月第八世支孙瀚谨识

梁迅玮

　　续修宗谱凡例八则

　　一、是谱不过增修，卷帙所分悉仍其旧,未尽合体例。向列十门,今增二门,首世系，次诰敕，次志书,次杂撰，次传文，次行署，次墓志，次兿文，次政趺，次园亭，次祭文，次墓图,凡十二卷。每门各系以数言，以示类广博采之意。

　　一、吾宗自允斋公以上，世次难纪，遂马始祖。大来公原序曾言为文康公之支。然按松交公祭文，明言福二公之后。文康公为福五公之支，崑山、唯亭之分实始于此。是以尼备公言宜宗唯亭为可信。眉山苏氏族谱止宗其高祖，惟以可信而已。近有不知世次，取数家之谱合而一之，以宗黄门,穿凿尤甚。因续近谱,先列此条,恐吾谱之为其所乱也。

　　一、小山公弟讳爵，子应麟字奉山，迁青浦白鹤江百有余年，不可查考。二房仁甫公后陈暾字昧开,亦迁居嘉定，今已三四世，屡经搜访,皆不甚详,俟再经查补刻。

　　一、《礼》:“男子二十冠而字。”谓之成人而责为人子，故冠于作，以着代也。未冠而亡为殇，既不在成人之列，即不得为子传后,例应不入谱。今冠礼既废,而定制以十六为成丁，则酌古准今，不妨少为变通，凡殇在十五以下者概不载入，其成丁而夭者仍行登録。

　　一、古者妻道为齐,爵齿皆从其夫，故谱中备载生卒月日。至妾，但云某氏子女某氏出，嫡庶之分以此间。有因所生子而膺敕命，及已有职应封赠而未得者，则姑从母以子贵之例附书生卒，以见名分有定，其中亦稍有区别也。

　　一、古人命名慎重之义见于《礼经》,其不以山川日月名者，以难于避称也。各房不以字行命名，每多重出。然按诸古，虽属旁支，亦宜以卑避尊，况高、曾以上先人名讳乎?自后生子取名时,宜将世系中名号详考，自无犯嫌混同诸弊矣。

　　一、凡配某氏止言某人之女。或为名贤显爵后裔，亦止及一人，言某人几世孙女。女适某人止言某人之子。盖宗谱应详本支，亲党概从其略。尼备公旧谱已如此，不可紊其成例也。一、是谱创于在钦公，迄四十余年，尼备公始成之。后三十余年，九世孙韬刚思续修而未果，所手録亦复散佚。癸未嵗，九世孙聚东与十世孙若初、晒章捐赀重修，命十一世孙震苍总其事，搜辑颇称眩备。至嘉庆癸亥嵗，十世孙亦扬谋于族人续修之。又十余载,今十一世孙燮臣复出赀，与志襄补録世系及先世遗文。虽更数次修辑，犹未免多所挂漏，不能闻扬祖泽于万一也。

　　道光元年季冬之月十世孙曾重识于校经草庐

　　(清顾来章等纂修《[江苏苏州]重修唯亭顾氏家谱》清光绪二十九年刻本)